Il patrimonio del museo è molto ampio e fragile ed è legato a una difficile autoaffermazione, il cui significato riguarda sia l’autore, sia il gruppo sociale contadino che egli rappresenta a suo modo, la storia locale e il rapporto con i contadini intellettuali in quel territorio.

Senza questi aspetti di ‘poetica e politica’ di individui, famiglie, gruppi sociali e intellettuali, e di un autore, il museo sarebbe senz’anima. Non direbbe tutto quel che ha da dire al pubblico per tanti anni futuri.

Considerando il patrimonio oggettuale e documentario abbiamo convenuto di distinguere ‘il museo’ (ove c’è un ordine) e i ‘giacimenti’ (spazi diffusi e plurimi dove c’è un diversificato caos: contenitori di cose non esposte, depositi, accatastamenti, cumuli), questi ultimi richiedono un’attenzione schedatoria, ricognitiva e aprono a possibilità di riconoscimento e, insieme, di nuova invenzione. I ‘giacimenti’ sono un ‘cantiere aperto’ sia al passato delle intenzioni del raccoglitore e della provenienza delle cose, sia al futuro allestitivo e comunicativo.